22 лютого 2025 року у м. Торонто розпочалися засідання Постійного Синоду Української Греко-Католицької Церкви.
Цього разу участь у засіданнях Постійного Синоду беруть участь єпископи-члени: владика Борис Ґудзяк, архиєпископ і митрополит Філадельфійський зі США, владика Володимир Ющак, єпископ Вроцлавсько-Кошалінський з Польщі, владика Йосафат Мощич, єпископ Чернівецький з України та владика Богдан Дзюрах, апостольський екзарх для українців візантійського обряду у Німеччині та Скандинавії. Головує під час засідань Блаженніший Святослав, Отець і Глава Української Греко-Католицької Церкви, а обов’язки секретаря здійснює владика Андрій Хім’як, єпископ-помічник Київської архиєпархії.
Традиційно, розпочався робочий день Архиєрейською Божественною Літургією на парафії Святого пророка Іллі у Бремптоні.
Два робочих засідання 11 (82) сесії Постійного Синоду у суботу були позначені зустріччю з українськими католицькими єпископами, що здійснюють своє служіння у Канаді. За словами владики Андрія Хім’яка, секретаря Постійного Синоду УГКЦ, така зустріч стала «нагодою творення спільноти і свідченням єдності глобальної УГКЦ».
Серед прибулих на зустріч єпископів з Канади були владика Браян Байда, єпископ Єпархії Торонто та Східної Канади, владика Давид Мотюк, єпископ Едмонтонської єпархії, владика Михайло Кв’ятковський, єпископ Нью-Вестмінстерської єпархії, владика Михайло Смолінський, єпископ Саскатунської єпархії, та владика Андрій Рабій, єпископ-помічник Вінніпезької архиєпархії. Архиєпископ і митрополит Вінніпезький Лаврентій Гуцуляк долучився до зустрічі за допомогою онлайн-зв’язку.
Під час зустрічі єпископи з Канади повідомили про душпастирську ситуацію у Вінніпезькій митрополії.
За їхніми словами, відповідно до державних статистичних даних, після 24 лютого 2022 року до Канади прибуло близько 300 тис. українців. Більшість з них зосереджена в єпархії Торонто і Східної Канади. «Українська Католицька Церква в Канаді у різний спосіб намагається послужити новоприбулим українцям та інтегрувати їх у парафіяльні спільноти. Водночас творяться нові спільноти там, де є зосереджені українці, але немає близько наших парафій. Часто це відбувається через оренду римо-католицьких храмів», — зазначили єпископи.
Тож канадські єпископи відзначили потребу в нових активних священниках з місіонерським духом.
Владики також поділилися своїм досвідом реалізації душпастирського плану Української Греко-Католицької Церкви в своїх єпархіях та відповіддю на Синодальний шлях у Католицькій Церкві. Окремо було представлено і стан монашества в митрополії, зокрема обговорили служіння отців Чину Святого Василія Великого і Згромадження Найсвятішого Ізбавителя (редемптористів), сестер служебниць Непорочної Діви Марії і сестер Згромадження Святого Йосифа. Не оминули своєю увагою і діяльність духовної семінарії в м. Едмонтоні.
На завершення спільної зустрічі з членами Постійного Синоду владики Вінніпезької митрополії висловили вдячність Блаженнішому Святославові та єпископам Постійного Синоду за увагу та візит до Канади.
«Церква-Мати через візит Постійного Синоду показує свою близькість до Вінніпезької митрополії, до єпископів, духовенства, монашества і мирян», — резюмував на завершення єпископ Андрій Хім’як.Пресслужба Секретаріату Синоду Єпископів УГКЦ
в Українській Католицькій Єпархії Нью-Вестмінстера на ювілейний 2025 рік
На славу Пресвятої, Єдиносущної, Животворчої і Нероздільної Тройці, Отця, і Сина, і Святого Духа. Амінь.
Папа Франциск проголосив 2025 рік звичайним ювілейнимроком і запросив усіх вірних Церкви сповна використатицю віднову надії. Отже, наданим нам повноваженням, беручи до уваги норму Канону 191, §1-2 Кодексу КанонівСхідних Церков, і беручи до уваги буллу Папи Франциска Spes non confundit – «Надія ж не засоромить» (9 травня 2024 р.), ст. 6, 23 та Норми Апостольської Пенітенціарії щодо відпустів на Звичайний Ювілейний Рік 2025 (13 травня 2024 р.), я радий
ПРОГОЛОСИТИ:
• Катедральний Собор Пресвятої Євхаристії в Нью-Вестмінстері,
• Парафіяльний Храм Успіння Пресвятої Богородиці в Келоуні та
• Парафіяльний Храм Святого Архангела Михаїла в Нанаймо,
ВІДПУСТОВІ МІСЦЯ
як пункти паломництва, де вірні можуть отримати повний відпуст кожного дня цього Ювілейного рокуз 29 грудня 2024 р. до 28 грудня 2025 р.
As Mother and Teacher, the Church labours to bring the Gospel to the world in every age and continually draws on the rich legacy of faith and service that has guided her mission through the centuries. The apostolate of Catholic education is a treasured part of this tradition. It is essential to the Church’s “identity and mission.”[1]
“Catholic schools, which always strive to join their work of education with the explicit proclamation of the Gospel, are a most valuable resource for the evangelization of culture.”[2] They are integral to the parish, participating in the Church’s evangelizing mission.[3] They provide religious and moral reference points to assist students to critically evaluate culture in the light of the Gospel and contribute to building a social order enlightened by the truth of Christ’s teaching. This light is directed not only to the individual but also to the community: the work of evangelization addresses persons, families and cultures.
The world in which our schools carry out their mission is marked by an unhealthy individualism that often leads to an eclipse of community identity. The subjectivism and moral relativism that accompany this cultural shift have increasingly marginalized faith as a reference point for human life. Due to advancing secularization, Catholic schools find themselves in a missionary situation, which calls them to bear witness through a community and life clearly inspired by the Gospel.[4]
In this new reality, the school performs an important role for students and families. “The school is a centre in which a specific concept of the world, of [the human person] and of history is developed and conveyed.”[5] “Knowledge set in the context of faith becomes wisdom and life vision.”[6]
“Christ is the foundation of the whole educational enterprise in a Catholic school.”[7] His teaching and life inform the school’s identity and characteristics. His sacramental gifts build up the community and prepare its members for a share in the mission to bring His light to every person and situation. “The special character of the Catholic school and the underlying reason for its existence, the reason why Catholic parents should prefer it, is precisely the quality of the religious instruction integrated into the overall education of the students.”[8]
Teaching the Whole Person
Because “promotion of the human person is the goal of the Catholic school,”[9] Catholic education goes beyond the technical and practical aspects of schooling to help students integrate every area of knowledge within a Christian vision of the human person. The school recognizes that the physical, emotional, moral, and spiritual dimensions of human development must tend to a personal synthesis of faith and life in each student. Growth in these areas prepares students for a life of service, building the Kingdom of God in society.
Faith and Life Shared in a Community
The Catholic school is a place of ecclesial experience. The New Testament speaks of the Church as koinonia, a communion of relationships built through sharing life in Christ. This communion fosters relationships characterized by mutual respect, open communication through a culture of dialogue and the commitment to serve each other’s needs. Throughout history, the Church’s educational mission has been distinguished by its unwavering concern for the poor and marginalized, reflecting the Gospel’s call to compassion and justice. In this spirit, all members of the school community are called to recognize, respect and actively bear witness to the school’s Catholic identity.
Parents
The parish is a family of families. Through its school, the parish cooperates with parents to support them in their role as the primary educators of their children, especially in transmitting the faith.[10] Through the school, parents and children are linked to the broader community of the parish. Parents should be involved in the life of the school by participating in councils and committees, as well as by regularly collaborating with the staff.
Staff
“Teachers and educators fulfil a specific Christian vocation and share an equally specific participation in the mission of the Church.”[11] Staff members are called to model the integration of faith and culture in all the subjects they teach. Their responsibility extends “to the moral, spiritual and social aspects of life.”[12] “Professionalism is marked by, and raised to, a supernatural Christian vocation.”[13] It is the teachers’ personal witness that will have the most significant impact on the students. They are to inspire others “by their evident love of Christ, their witness of sound devotion and their commitment to that Christian wisdom which integrates faith and life, intellectual passion and reverence for the splendour of truth both human and divine.”[14]
The leadership of the school community should promote the effectiveness of those who teach by providing ongoing professional development and formation in the Catholic faith.
Pastors
The pastor is an integral member of the school community, with a specific role in overseeing the religious education curriculum and leading the liturgical life. He is responsible for supporting the formation of teachers in their role as Catholic educators. He should promote Catholic education, especially for those who are poor, deprived of the benefits of family life or otherwise marginalized.
Conclusion
St. John Paul II called for evangelization in the third millennium “new in its ardour, methods and expressions.”[15] Drawing on the rich tradition of the educational apostolate, our schools should continually assess their progress in living out this call to mission. “It is not merely a question of adaptation, but of missionary thrust, the fundamental duty to evangelize.”[16] Catholic schools “constitute a very valid contribution to the evangelization of culture.”[17] The gifts and creativity of every community member help our Catholic schools find new and effective ways of evangelizing and forming young people and their families for life and the Church’s evangelizing mission.
Given on the Memorial of Saint Thomas Aquinas, the 28th day of January, in the Year of Our Lord, Two Thousand and Twenty-five.
The Catholic Bishops of British Columbia
✠ Most Rev. J. Michael Miller, CSB, Archbishop of Vancouver ✠ Most Rev. Gary Gordon, Bishop of Victoria ✠ Most Rev. Stephen Jensen, Bishop of Prince George ✠ Most Rev. Gregory Bittman, Bishop of Nelson ✠ Most Rev. Joseph Phuong Nguyen, Bishop of Kamloops ✠ Most Rev. Michael Kwiatkowski, Ukrainian Catholic Bishop of New Westminster
[1]Congregation for Catholic Education, The Identity of the Catholic School for a Culture of Dialogue (25 January 2022), n. 10.
[2]Francis, Evangelii Gaudium (24 November 2013), n. 134.
[3] Cf. Congregation for Catholic Education, The Catholic School on the Threshold of the Third Millennium (28 December 1997), n. 11.
[4] Congregation for Catholic Education, The Identity of the Catholic School for a Culture of Dialogue (25 January 2022), n. 28.
[5] Sacred Congregation for Catholic Education, The Catholic School (19 March 1977), n. 8.
[6] Congregation for Catholic Education, The Catholic School on the Threshold of the Third Millennium (28 December 1997), n. 14.
[7] Sacred Congregation for Catholic Education, The Catholic School (19 March 1977), n. 34.
[8] Congregation for Catholic Education, The Religious Dimension of Education in a Catholic School (7 April 1988), n. 66.
[15] St. John Paul II, Address at the Opening of the 19th Ordinary Plenary Assembly of the Latin American Episcopal Conference (9 March 1983).
[16] Congregation for Catholic Education, The Catholic School on the Threshold of the Third Millennium (28 December 1997), n. 3.
[17] Congregation for Catholic Education, The Identity of the Catholic School for a Culture of Dialogue (25 January 2022), n. 95.ic Education, The Identity of the Catholic School for a Culture of Dialogue (25 January 2022), n. 95.
On 27 January 2025, the Vatican released Pope Francis’ message for the 33rd World Day of the Sick, which will be celebrated on Tuesday, 11 February 2025. Inspired by the Jubilee Year’s theme of hope, this year’s theme for World Day of the Sick is “‘Hope does not disappoint’ (Rom 5:5), but strengthens us in times of trial.”
Additionally, I wish to draw your attention to this important joint press release from the Dicastery for Promoting Integral Human Development and the Dicastery for Evangelization:
“World Day of the Sick is celebrated annually on 11 February, liturgical memorial of Our Lady of Lourdes. Every three years, the celebration takes a solemn form at a Marian Shrine.
Due to the Jubilee Year 2025, the Holy Father Francis has ordered that the solemn celebration, which should take place this year, be held on 11 February 2026 at the Marian Shrine of the Virgen de Chapi, in Arequipa, Peru.
Archbishop Javier Del Rio Alba of Arequipa has welcomed the Holy Father’s decision with great enthusiasm.
In the Jubilee Year, the Church will celebrate World Day of the Sick in the ordinary form, at diocesan level, on 11 February: the Jubilee of the Sick and the World of Healthcare on 5 and 6 April; and the Jubilee of People with Disabilities on 28 and 29 April.”
Holy Eucharist Cathedral in New Westminster 📍 501 4th Avenue
⏳ Beginning at 5:40 PM on Sunday, 23 February 2025
🙏 A Vigil of Prayer for Ukraine 🇺🇦
At the very hour when Russia launched its full-scale invasion of Ukraine three years ago, let us gather in the house of God for a vigil of prayer. Together, we will pray for the restoration of peace, justice, and faith throughout the land, so that we may begin rebuilding from the ruins with hope and freedom.
📖 “In the world you have tribulation; but take heart, I have overcome the world.” (John 16:33)
———–
Запрошуємо прийти до Єпархіального Собору Пресвятої Євхаристії в Нью-Вестмінстері
📍 501 4th Avenue
⏳ Початок о 17:40 у неділю, 23 лютого 2025 року
🙏 Молитовне чування за Україну 🇺🇦
…тієї самої години, коли Росія три роки тому почала своє повномасштабне вторгнення в Україну, зберімося в домі Божому на молитовне чування за відновлення справжнього миру, справедливості та віри на всій землі, щоб Божий Народ міг розпочати відбудову з руїн у надії та свободі.
📖 «У світі ви маєте горе; але будь відважним, Я переміг світ». (Івана 16:33)
LET YOUR SPEECH ALWAYS BE GRACIOUS, SEASONED WITH SALT, SO THAT YOU MAY KNOW HOW YOU OUGHT TO ANSWER EVERYONE. — Colossians 4:6
INTRODUCTION
1. Twenty years ago, few of us would have even heard the term “social media.” Now it perme- ates almost every aspect of our lives. We use it to keep in contact with family and friends and distant cousins. We read both neighbourhood, national, and international news on it. We con- nect with strangers who share our interests and hobbies. We discover events in which we want to participate and videos that make us laugh. Currently, 87% of the Canadians who have access to the internet are active on social media. By 2026, that number is expected to climb to 96%. The average Canadian social media user has 6.4 accounts and spends an average of 1 hour and 56 minutes per day perusing various platforms.
Recent Comments